傳木鐸金聲，展京師風(fēng)范，講述北師大人自己的故事。
每個(gè)人都喜歡有趣的、有思維深度的、能啟發(fā)人的內(nèi)容，如果教師自己都覺(jué)得這些東西枯燥無(wú)聊，你還要把它灌輸給學(xué)生，學(xué)生們能接受嗎？他們?cè)敢饨邮軉?？所以在課堂上，我只講自己認(rèn)同和喜歡的東西。
——董春雨
董春雨，哲學(xué)學(xué)院科技哲學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師。1985年7月畢業(yè)于北京師范大學(xué)物理系，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位；1991年7月畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，隨后留校任教至今；2001年至2004年，在北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院在職攻讀博士研究生，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)兼任中國(guó)自然辯證法研究會(huì)第七屆常務(wù)理事，副秘書(shū)長(zhǎng)；《自然辯證法研究》副主編；中國(guó)自然辯證法研究會(huì)系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)；中國(guó)自然辯證法研究會(huì)物理哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)；中國(guó)自然辯證法研究會(huì)保衛(wèi)科學(xué)精神工作委員會(huì)主任；北京市自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)，《系統(tǒng)科學(xué)學(xué)報(bào)》副主編等。曾任北京師范大學(xué)哲學(xué)系副主任；繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院副院長(zhǎng)；教育部教師資格認(rèn)定指導(dǎo)中心主任助理等。曾發(fā)表《對(duì)稱(chēng)性與人類(lèi)心智的冒險(xiǎn)》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著20余部，在《哲學(xué)研究》、《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》等雜志發(fā)表論文40余篇。先后主持國(guó)家社科基金、教育部與北京市社科基金課題等多項(xiàng)研究。長(zhǎng)期擔(dān)任科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、科學(xué)史研究、科學(xué)技術(shù)概論等課程的任課教師。
作為“土生土長(zhǎng)”的北師大人，董春雨從1981年就開(kāi)始了與師大“相依為伴”的日子。除了從1985到1988在內(nèi)蒙古農(nóng)牧學(xué)院（現(xiàn)內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)）工作過(guò)三年，他從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)北師大這個(gè)秀美的校園。三十多年的流光歲月，北師大從上世紀(jì)80年代全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)的十所高校之一，到如今成為 “雙一流”建設(shè)的高校，學(xué)校自身的定位起起伏伏，曲曲折折。作為北師大歷史變遷的一個(gè)親歷者，董春雨對(duì)學(xué)校的發(fā)展感慨萬(wàn)千，他不僅對(duì)這里的一草一木都懷有一種特殊的感情，更是對(duì)學(xué)校和學(xué)科的發(fā)展充滿(mǎn)了熱忱和憧憬，并且一直堅(jiān)實(shí)地走在哲學(xué)教學(xué)和研究的道路上，越走越遠(yuǎn)……
1
三十年哲學(xué)教育路，終身無(wú)悔
回想起當(dāng)初從物理學(xué)轉(zhuǎn)向科技哲學(xué)，董春雨對(duì)這個(gè)選擇至今不悔，他覺(jué)得哲學(xué)使自己深化了對(duì)世界的理解，而其研究的成果對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步的影響也廣泛的多。近30年的從教生涯，他在科技哲學(xué)的科研和教學(xué)方面都走得很扎實(shí)。在科研方面，盡管董春雨不是一個(gè)“高產(chǎn)”的研究者，但其每一項(xiàng)成果都是心血之作，代表著他對(duì)特定哲學(xué)問(wèn)題的嚴(yán)謹(jǐn)和深入的思考，所得觀點(diǎn)和結(jié)論往往都有獨(dú)到之處。作為一個(gè)傳統(tǒng)而實(shí)在的“北方漢子”，成長(zhǎng)于內(nèi)蒙古的他總是說(shuō)：“我從來(lái)不單純地追求發(fā)表論著數(shù)量上的增加，而只求在科研上問(wèn)心無(wú)愧。”
在教學(xué)方面，本著“以生為本”的理念，董春雨非常重視課堂教學(xué)；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)積累、思考和探索，他對(duì)于教學(xué)的各方面內(nèi)容都有著很深的理解；而且他認(rèn)為：“每個(gè)人都喜歡有趣的、有思維深度的、能啟發(fā)人的內(nèi)容，如果教師自己都覺(jué)得這些東西枯燥無(wú)聊，你還要把它灌輸給學(xué)生，學(xué)生們能接受嗎？他們?cè)敢饨邮軉?？所以在課堂上，我只講自己認(rèn)同和喜歡的東西。”古語(yǔ)早就教導(dǎo)我們說(shuō)：己所不欲，勿施于人。正是因?yàn)樗谡n堂上總是講那些自己有深刻理解、認(rèn)同和喜歡的東西，這些內(nèi)容往往才能引發(fā)學(xué)生的思考并產(chǎn)生共鳴，所以這么多年來(lái)，董春雨的課堂也一直深受學(xué)生們的喜愛(ài)。
直到現(xiàn)在，董春雨還擔(dān)任著《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)概論》等課程的教學(xué)任務(wù)，其中主要講授西方科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容。老實(shí)說(shuō)，對(duì)于任何一個(gè)老師，去講這樣一門(mén)具有理論深度的課，要使得學(xué)生們聽(tīng)得懂并且愛(ài)聽(tīng)，實(shí)在是一件具有極大挑戰(zhàn)性的事情。當(dāng)然，這對(duì)于董春雨來(lái)說(shuō)也不例外。在他看來(lái)，哲學(xué)作為知識(shí)之母，自古以來(lái)就是一門(mén)智慧之學(xué)，在所有的人文社科中，它是最深刻的當(dāng)然也是最難的學(xué)問(wèn)。但是，好的哲學(xué)家往往可以用簡(jiǎn)單的、典型的事例，把最深刻的道理傳達(dá)給大家，可以說(shuō)這是哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。在科學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)域里，就有很多鮮活的例子，包括一些有趣的思想實(shí)驗(yàn)，比如麥克斯韋妖、薛定諤貓等等。正是通過(guò)這些有趣的事例，哲學(xué)家可以有效地解釋晦澀難懂的道理，從而幫助公眾去理解一些比較深刻的哲學(xué)問(wèn)題。在講授科技哲學(xué)的課堂上，董春雨也始終貫穿了這樣的一個(gè)教學(xué)理念，他常常有意識(shí)地通過(guò)生活當(dāng)中一些簡(jiǎn)單的、常識(shí)性的、典型的例子，啟發(fā)學(xué)生們對(duì)哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行思考。這種深入淺出的教學(xué)方式往往深受學(xué)生們的喜愛(ài)。
在董春雨的課堂上，另一個(gè)突出的特點(diǎn)是他比較喜歡提問(wèn)。董春雨認(rèn)為：“咱們中國(guó)的學(xué)生，在死記硬背這個(gè)大環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)，課堂表現(xiàn)一般比較沉悶，他們往往自己不會(huì)發(fā)問(wèn)。所以作為一個(gè)哲學(xué)老師，就要善于去設(shè)計(jì)一些有針對(duì)性、又是同學(xué)在學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容之前有能力回答的問(wèn)題，去引導(dǎo)甚至是逼迫學(xué)生去思考。”即這種蘇格拉底式的問(wèn)答教學(xué)方式的關(guān)鍵是對(duì)問(wèn)題的合理設(shè)計(jì)，它包括對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的深入了解，包括對(duì)所講授內(nèi)容的透徹理解，之后才有可能聯(lián)系甚至是日常生活中的常識(shí)性知識(shí)的事例，恰當(dāng)?shù)厝ヒ龑?dǎo)學(xué)生圍繞著問(wèn)題展開(kāi)課堂討論，在不斷追問(wèn)的過(guò)程中，讓學(xué)生們?nèi)オ?dú)立思考、探索解決問(wèn)題的方法和答案，感受思考的樂(lè)趣和力量。同時(shí)，董春雨也時(shí)常告訴同學(xué)們，由于問(wèn)題的復(fù)雜性，問(wèn)題的答案一般沒(méi)有唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)，比如在哲學(xué)的視野中，有關(guān)什么是“真理”這樣的問(wèn)題，就是非常復(fù)雜的，所以他在教學(xué)中也總是強(qiáng)調(diào)，得出什么樣的結(jié)論其實(shí)并不重要，重要的是得出結(jié)論的理由！正是在這樣的一種教學(xué)氛圍中，他鼓勵(lì)學(xué)生敢于突破已有的思維框架的限制，自由、大膽地說(shuō)出自己的想法和理由——而課堂內(nèi)容所涉及的每一位哲學(xué)家思想來(lái)龍去脈的清晰梳理，不僅讓學(xué)生掌握了一種新的理論觀點(diǎn)，更重要的是讓大家體會(huì)到了作為思想者的哲學(xué)家們是如何超越“俗見(jiàn)”，而得出令人耳目一新的理論的，這一方面展示了突破傳統(tǒng)藩籬的可能，另一方面也樹(shù)立起思想家的光輝形象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么知識(shí)才是真正哲學(xué)！什么樣的人才是真正的哲學(xué)家！于是，許多學(xué)生開(kāi)始愛(ài)上了思考，愛(ài)上了哲學(xué)！
2
讓教學(xué)插上研究的翅膀
在教學(xué)上深耕沃土的董春雨，同樣十分重視科研上的進(jìn)展。在他看來(lái)，教學(xué)和科研二者的關(guān)系是緊密結(jié)合的，沒(méi)有科研上的收獲和進(jìn)展，教學(xué)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，上課講的東西就只剩下了課本上的內(nèi)容了，這樣的課堂教學(xué)顯得過(guò)于平淡了；同樣，在教學(xué)中所探討的問(wèn)題、形成的觀點(diǎn)，反過(guò)來(lái)又為科研的展開(kāi)，提供了豐富的養(yǎng)料。在科學(xué)研究之外，董春雨在許多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)也擔(dān)任了一定的職務(wù)，不管是在一些著名學(xué)術(shù)雜志做主編還是在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)做理事，他都能較好地平衡科研和工作的關(guān)系。在他看來(lái)，做雜志主編的時(shí)候能夠?qū)忛喸S多稿子，這既是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也是一個(gè)思考過(guò)程，這樣的工作與學(xué)術(shù)科研的關(guān)系也是十分密切的。
在哲學(xué)課堂上，董春雨常常要討論外部世界的實(shí)在性問(wèn)題，為此就會(huì)問(wèn)同學(xué)們一個(gè)哲學(xué)上非常著名的問(wèn)題：月亮在人不看它的時(shí)候，它是否存在？在一般人看來(lái)，這似乎是不言自明的，但在哲學(xué)上它卻要引出新的“關(guān)系實(shí)在論”的觀點(diǎn)。在論證這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)涉及到一個(gè)小概率事件的問(wèn)題。而小概率問(wèn)題，恰恰是董春雨在研究復(fù)雜性過(guò)程當(dāng)中曾經(jīng)特別關(guān)注的問(wèn)題，因?yàn)樗c熱力學(xué)第二定律或時(shí)間方向問(wèn)題密切相關(guān)，或者100多年來(lái)人們依然在追問(wèn)：我們能不能觀察到在一個(gè)正方形容器中均勻分布的氣體分子，會(huì)不會(huì)在某一時(shí)刻發(fā)生奇跡：它們會(huì)自發(fā)地都回到容器的半邊兒，而此時(shí)容器的另一半兒卻是空的！其實(shí)，英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓早就闡述過(guò)所謂的“無(wú)限猴子理論”，其內(nèi)容是：“如果許多猴子任意敲打打字機(jī)的鍵盤(pán)，它們最終可能會(huì)寫(xiě)出大英博物館所有的藏書(shū)嗎？”通過(guò)這些典型的事例，可以使同學(xué)們更直觀、形象地理解小概率事件的概念，也終于使他們開(kāi)始對(duì)“存在就是被感知”這一著名哲學(xué)命題的理解上升到一個(gè)新的境界?？梢?jiàn)，沒(méi)有對(duì)特定哲學(xué)問(wèn)題的深入探究，就不可能在課堂上深入淺出的將相關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，就不能引發(fā)學(xué)生們的興趣和好奇心，從而給他們留下了深刻的印象。正是由于把握了科研與教學(xué)之間內(nèi)在的緊密關(guān)系，董春雨在哲學(xué)教育的講臺(tái)上，在啟發(fā)學(xué)生深入思考方面總能做到游刃有余，從而說(shuō)明了教學(xué)與科研二者之間密不可分的關(guān)系。
3
對(duì)哲學(xué)教育的期待：讓哲學(xué)真正成為智慧之學(xué)
30多年的從教經(jīng)歷，讓董春雨對(duì)哲學(xué)教育問(wèn)題有很深的體會(huì)。
從整個(gè)世界范圍來(lái)看，哲學(xué)無(wú)疑屬于比較冷門(mén)的學(xué)科；但哲學(xué)教育在中國(guó)還面臨更多的或者特有的問(wèn)題，最突出的表現(xiàn)是，我們的學(xué)生從中學(xué)階段就已經(jīng)開(kāi)始系統(tǒng)接觸哲學(xué)了，而在大學(xué)階段，研究生階段，甚至是博士階段，哲學(xué)的課程也都是開(kāi)設(shè)的必修的課程之一。從學(xué)時(shí)量上來(lái)看，哲學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)間是足夠多了，但是從實(shí)際效果上來(lái)看，最后真正弄懂幾個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的同學(xué)并不是很多，而喜歡哲學(xué)、喜歡哲學(xué)課的學(xué)生更是寥寥無(wú)幾！這就不得讓任何一個(gè)哲學(xué)教育工作者進(jìn)行深度思考了。問(wèn)題到底出在了哪里？
在董春雨看來(lái)，現(xiàn)在的哲學(xué)教育出現(xiàn)的問(wèn)題首先是內(nèi)容的“固化”問(wèn)題，即從高中起即接觸到的唯物主義的內(nèi)容，在大學(xué)教育階段、研究生教育階段，并沒(méi)有多大的提升，甚至是同質(zhì)化的不斷重復(fù)，這在某種程度上，打擊了學(xué)生的求知欲，甚至引發(fā)了學(xué)生們的輕慢和厭學(xué)心理。
其次是哲學(xué)老師對(duì)哲學(xué)本身的理解還不夠深入，他們對(duì)一些哲學(xué)基本問(wèn)題缺乏思考，所以也只能照本宣科了。記得去年暑假在給全北京市的公共政治課的老師講示范課時(shí)，董春雨向全場(chǎng)老師們提出了一個(gè)哲學(xué)課上屢次提到的常識(shí)性問(wèn)題：機(jī)械自然觀中的“靜止”是什么含義？要知道它是在近代科學(xué)關(guān)于運(yùn)動(dòng)的研究即機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)……的研究基礎(chǔ)上概括提煉出來(lái)的，難道這不矛盾嗎？但是就是這樣一個(gè)哲學(xué)中最基本的問(wèn)題，在場(chǎng)的一百多位政治課任課老師竟沒(méi)有一個(gè)能完整地回答出來(lái)。如果教師本身對(duì)一些哲學(xué)問(wèn)題都缺乏理解，那么由這些老師教出來(lái)的學(xué)生除了會(huì)背考試的標(biāo)準(zhǔn)答案之外，還能掌握什么？這也再次印證了這句老話(huà)：打鐵還需自身硬！
所以在董春雨看來(lái)，解決哲學(xué)教育的困境還需要多方面發(fā)力。首先，他認(rèn)為哲學(xué)不是一門(mén)純粹的所謂政治課，它不僅僅涉及到政治意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，更多的還是涉及到哲學(xué)本身的問(wèn)題。哲學(xué)是智慧之學(xué)，是讓人聰明的學(xué)問(wèn)，解決哲學(xué)教育的問(wèn)題必須回歸哲學(xué)學(xué)科的本位——那就是哲學(xué)是教人思考的學(xué)問(wèn)，不是死記硬背的教條！人們常說(shuō)：學(xué)習(xí)哲學(xué)不就是背一背嗎？董春雨打心眼里不能贊同這種說(shuō)法！中國(guó)學(xué)生在長(zhǎng)期的文科學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成了背誦的習(xí)慣，這種不求甚解的做法必須要被打破。而一個(gè)合格的哲學(xué)教師，除了勤思和博學(xué)，更要在自己的課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生，要將思辨的方式引入哲學(xué)教學(xué)當(dāng)中，靠展示哲學(xué)內(nèi)容的魅力，甚至是靠老師人格的魅力去吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使大家真正體會(huì)到思考的快樂(lè)而最終愛(ài)上哲學(xué)。
路雖漫漫，但人的天性就是好奇！只要教師引導(dǎo)得法，就會(huì)有更多的人能夠在哲學(xué)思辨的道路上領(lǐng)略無(wú)限旖旎的風(fēng)光……
與哲學(xué)結(jié)緣，是我們一世的幸運(yùn)！
與師大相遇，是我們一生的最美！